A 32 años de la primera presentación del Movimiento Kloaka, por Roger Santiváñez

Por: Roger Santiváñez

Crédito de la foto: www.sol-negro.blogspot.com

 

 

Bar La Catedral, Lima, 11 de febrero de 1983 /

A 32 años de la primera presentación del Movimiento Kloaka

[Testimonio de Roger Santiváñez]

 

 

Por aquellos días de fines de 1982 los poetas y artistas del Movimiento Kloaka nos reuníamos en el restaurant Wony de la calle Belén en el centro de Lima. Pero fue Guillermo Gutiérrez Lhyma quien –harto de la comidilla pequeño burguesa de dicho local- nos llevó al bar La Catedral en la Plaza Unión. Sabíamos –naturalmente- de este sitio por la novela casi homónima de Vargas Llosa, aunque jamás habíamos pisado sus intalaciones. De modo que una tarde –del ardiente verano de 1983- nos apersonamos al amplio bar sito a unos 100 metros de la citada y popular Plaza. Cuando llegamos no había casi nadie. La propietaria era una señora andina muy amable quien aceptó inmediatamente la propuesta que le hicimos para organizar nuestro primer recital público en su establecimiento. Pusimos la fecha: viernes 11 de febrero de aquel ínclito 1983. Mary Soto se encargó de hacer una tarjetas de invitación en cartulina crema y mandamos gacetillas a todos los medios. Sólo El caballo rojo suplemento cultural de El Diario de Marka y La República gracias al querido y recordado Alfonso La Torre (Alat) divulgaron el evento.

Llegó el día señalado y nos aprestamos a emprender el camino hacia la Plaza Unión. Enrique Polanco llevó en el auto de Roberto Caballo Cuenca, su cuadro sobre Manco Capac & Mama Ocllo saliendo del lago Titicaca que expusimos como escenografía de fondo, detrás de la mesa que escogimos en un lugar estratégico del bar  a manera de  estrado. Empezó a llegar la gente y a eso de las 7 de la noche el lugar estaba repleto. Procedimos a la lectura de un manifiesto y luego la poesía. Participaron Mariela Dreyfus, Domingo de Ramos, José Alberto Velarde, Julio Heredia, Guillermo Gutiérrez Lhyma, Edián Novoa, Mary Soto y quien redacta esta memoria. Posteriormente escuchamos a la banda Durazno Sangrando que conformaban Rodrigo Quijano, Fernando Bryce, Octavio Susti y Daniel Brodiano. Y luego un grupo que se armó allí en el acto: Raúl Montañez y Toño Infantes en las guitarras, Toño Tomatito Arias en la batería y el legendario Edgar Barraza Kilowatt en el micrófono.

 

 

Y empezó la fiesta. Salsa a todo volumen por los parlantes del local.La cerveza corria a raudales. De pronto principiaron a llegar los habituales parroquianos del bar: todo el lumpen que operaba en la zona. Con ésto cumplíamos una de las propuestas centrales  del Movimiento Kloaka; es decir, mezclarnos, estar allí, vivir, con la gente de carne y hueso de nuestro país. Con aquellos –verbigracia el lumpen- que mora (sobrevive) entre los límites de la ley y la marginalidad.  Se produjo un fenómeno superinteresante. Poetas, artistas e intelectuales bailaban juntos al ritmo de la salsa brava. Recordé esos versos de Rodolfo Hinostroza Hay una secreta alianza entre los poetas y los criminales mientras me tomaba unas heladas con Mario Hoyos en el mostrador del bar. Hoyos –antiguo militante trotzkysta de la primera hora en los 1950s había colocado –por encima de la negativa de la dirección de El Diario de Marka, el manifiesto de Kloaka sobre la masacre de ocho periodistas ocurrida un par de semanas antes en las serranía ayacuchanas de Uchuracay.

Ese era el ambiente de violencia que se vivía en el Perú de aquellos momentos. Sendero Luminoso había iniciado su guerra hacía tres años. El narcotráfico –nuevo desempeño de la corrupción a gran escala- copaba las altas esferas del poder belaundista. Los pobres –cada vez más pobres- asesinaban a sus propios hijos antes de suicidarse, como fue el emblemático y trágico caso de Zenobia Palomino que ocupó un poema-performance de Frido Martin, aliado cercano del Movimiento Kloaka. La imagen de Sarita Colonia emergía como el ícono popular más representativo del imaginario nacional, de allí que los artistas plásticos de Huayco –singular grupo en cuyo taller habitaba Polanco- realizaran históricos trabajos alrededor de la figura de la santa chalaca. En el local de Huayco –sito en Barranco- se llevaron a cabo muchas reuniones de Kloaka, auspiciadas no sólo por Polanco sino por los creadores amigos Juan Javier Salazar, Charo Noriega y Armando Williams. Allí mismo se hicieron las serigrafías de los afiches de los recitales del Movimiento.

 

 

El primero de ellos fue el que recordamos en esta breve memoria. Aquel famoso bar La Catedral ya no existe más. Tampoco existen los 80s pero son imarchitables: están vivos en la poesía producida en esos terrible días de violencia. Es el canto que se reveló y se rebeló en medio del caos imperante. Porque la poesía prevalece más allá de la profunda depresión písquica y social que escindía y continúa escindiendo a la sociedad peruana. El andresground del Movimniento Kloaka quiso meter el dedo en la llaga, pero no para exaltar el odio, sino para poner en evidencia la tragedia que nos competía en tanto creadores de arte y cultura. Queríamos escribir una poesía que expresara la oscura y dulce belleza de la sórdida Lima que nos tocó descubrir en los días de nuestra primera juventud, traspasada de resentimientos y frustraciones, pero igualmente colmada de sueños y entrañable utopía. Todos los que –de una u otra manera- estuvimos vinculados al Movimiento Kloaka y seguimos hasta el día de hoy escribiendo poesía, haciendo pintura, rock o perfomance sabemos que en los tempranos 80s se fraguó nuestra personalidad como escritores y artistas. Una que no cesa de interrogarse sobre el sentido del misterio de la existencia que –como el amor, la libertad, la poesía- son difíciles bajo la noche (Luchito H. dixit) pero serán fáciles siempre cuando el alba se aproxime.

 

[Collingswood, New Jersey, junto al helado río Cooper]